Паскаль -- мыслящий тростник
Jul. 12th, 2018 03:53 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dzatochnikФ. де Ларошфуко. Максимы. Б. Паскаль. Мысли. Ж. де Лабрюйер. Характеры. -- М., 1974. -- (Библиотека всемирной литературы).
Ларошфуко — острослов, Лабрюйер — обличитель нравов. Оба они мизантропы и пессимисты.
Паскаль — другое дело. Могучая сила его «Мыслей» — мыслей! — потрясает. Не являясь ни пессимистом, ни оптимистом, он, «тяжко стеная, пытается обрести истину». Великий учёный-универсал, он постиг необъятность Вселенной — не только макромира, но и микромира, — и осознал ничтожество человека перед лицом этой необъятности. Но — и тут парадокс — в ничтожестве человека и заключается его величие: ведь «дерево своего ничтожества не сознаёт». Отсюда знаменитый образ: человек — тростник, но мыслящий тростник.
Ларошфуко — острослов, Лабрюйер — обличитель нравов. Оба они мизантропы и пессимисты.
Паскаль — другое дело. Могучая сила его «Мыслей» — мыслей! — потрясает. Не являясь ни пессимистом, ни оптимистом, он, «тяжко стеная, пытается обрести истину». Великий учёный-универсал, он постиг необъятность Вселенной — не только макромира, но и микромира, — и осознал ничтожество человека перед лицом этой необъятности. Но — и тут парадокс — в ничтожестве человека и заключается его величие: ведь «дерево своего ничтожества не сознаёт». Отсюда знаменитый образ: человек — тростник, но мыслящий тростник.
«Человек — всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он — тростник мыслящий. Чтобы его уничтожить, вовсе не надо всей Вселенной: достаточно дуновения ветра, капли воды. Но пусть даже его уничтожит Вселенная, человек все равно возвышеннее, чем она, ибо сознает, что расстается с жизнью и что слабее Вселенной, а она ничего не сознает.
Итак, все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности» (с. 169).
«Наше достоинство — не в овладении пространством, а в умении разумно мыслить. Я не становлюсь богаче, сколько бы ни приобретал земель, потому что с помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня, а вот с помощью мысли я охватываю Вселенную» (с. 169).
«Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество. Дерево своего ничтожества не сознает.
Итак, человек чувствует себя ничтожным, ибо понимает, что он ничтожен; этим-то он и велик» (с. 176).
«Если человек восхваляет себя, я его уничижаю, если уничижает — восхваляю, и противоречу ему до тех пор, пока он не уразумеет, какое он непостижимое чудовище» (с. 179).
«Я равно порицаю и того, кто взял себе за правило только восхвалять человека, и того, кто всегда его порицает, и того, кто насмехается над ним. Я с тем, кто, тяжко стеная, пытается обрести истину» (с. 180).
Итак, все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности» (с. 169).
«Наше достоинство — не в овладении пространством, а в умении разумно мыслить. Я не становлюсь богаче, сколько бы ни приобретал земель, потому что с помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня, а вот с помощью мысли я охватываю Вселенную» (с. 169).
«Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество. Дерево своего ничтожества не сознает.
Итак, человек чувствует себя ничтожным, ибо понимает, что он ничтожен; этим-то он и велик» (с. 176).
«Если человек восхваляет себя, я его уничижаю, если уничижает — восхваляю, и противоречу ему до тех пор, пока он не уразумеет, какое он непостижимое чудовище» (с. 179).
«Я равно порицаю и того, кто взял себе за правило только восхвалять человека, и того, кто всегда его порицает, и того, кто насмехается над ним. Я с тем, кто, тяжко стеная, пытается обрести истину» (с. 180).