В стране грифов и аримаспов

Региональная идентичность по-алтайски в статье Валерия Иванченко. Несколько цитат по традиции:

"Многие исследователи уверены, что именно о Рудном Алтае шла речь в знаменитом свидетельстве Геродота об одноглазых аримаспах и грифах, стерегущих золото на северном краю ойкумены, — это V век до нашей эры.

...

Брошенные колыванские поселения и забытые рудники неспроста заставляют вспомнить придуманную братьями Стругацкими Зону. Главной приманкой для пробирающихся в Зону сталкеров было тайное место, исполняющее желание. Нечто подобное есть и в предгорьях Алтайского края. Чувствуют это пока немногие, но без веры в чудо человек не живет и слухи будут распространяться.

...

Сторонники Живой этики знают: к падению коммунистической власти приложил руку ученик Н.К. Рериха Альфред Хейдок, тихий слепой старик, поселившийся в Змеиногорске в 1981-м и умерший там же в 1990 году.

...

Детский писатель Александр Волков провел в Колывани лишь несколько лет в молодости, но потом до конца жизни писал сказки о волшебной стране, скрытой за пещерами и горами. Двести лет назад известия о счастливом крае между Обью и Иртышом передавались из уст в уста в виде легенды о Беловодье, сегодня информация расходится посредством социальных сетей".

Всё это, конечно, очень знакомо. Пермь Алексея Иванова, Аркаим Здановича, Ингальская долина Матвеевых (в Тюмени есть и ещё любители поспекулировать на тему идентичности). И все настаивают на том, что у них-то и есть пуп земли, перекрёсток цивилизаций, и нигде не обходится без намёков на мистику. Можно даже написать сравнительную работу, как одними и теми же словами разные регионалисты доказывают свою уникальность. Любопытные процессы, нас ещё ждёт время ужасных чудес.