Масон в 1812 году

Вдогонку юбилейному году: любопытные письма масона, помещика Осипа Алексеевича Поздеева (ок. 1742 - 1820) из журнала "Русский архив" за 1872 год. Поздеев недолго служил в армии, поучаствовал в усмирении пугачёвского восстания и с тех пор боялся крестьянского восстания как ничего другого:

"Наши русские мужички таковы, что они младенца из утробы матерней вырезывали, то судите — это паче, нежели звери".

Ещё в екатерининскую эпоху Поздеев вступил в масоны, но, в отличие от, например, Новикова, он не стремился к исправлению общества. Он был представителем розенкрейцерства, "научного" масонства. В начале XIX века он как один из стариков "пользовался громадным уважением... и, кажется, играл тогда немаловажную роль в масонстве, похожую на роль высшего орденского начальника" [Масонство в его прошлом и настоящем. Том I. 1914. С. 160.]. Адресатами его писем были как раз те, кого он наставлял в масонской премудрости: крупные чиновники Алексей Кириллович Разумовский и Сергей Степанович Ланской. В "Войне и мире" Льва Толстого Поздеев стал Баздеевым - второстепенным персонажем, который привёл Пьера Безухова в масонство. Жаль, в письмах, напечатанных в "Русском архиве", удалены все фрагменты на эту тему: духовные наставления, отголоски споров между разными направлениями и т. д.

В письмах Поздеева, относящихся к войне с Наполеоном, отражается эволюция взглядов тогдашних дворян. В 1811 году он пишет, что Наполеон никогда не пойдёт войной на Россию. В 1812 году, когда война уже началась, он боится того самого крестьянского бунта, боится, что французы дадут народу волю, ругает Барклая и Багратиона - за то, что сдали Смоленск, а Растопчина и Кутузова - за то, что сдали Москву. Хвалит только Витгенштейна, который задержал французов на петербургском направлении. А после войны он предлагает поставить Кутузову памятник и жалуется на понесённые убытки:

"...Растопчин с городскою думою требует поземельных денег даже и за то время, когда Москва была французская: то следовало бы требовать с Бонапарта, а не с жителей".

Убеждённый крепостник, Поздеев своих крестьян нещадно обирал и порол. При Павле крестьяне даже жаловались на его жестокость. В письмах к высокопоставленным ученикам он защищал необходимость крепостного права:

"Не можно себе представить, какая каша будет из воли нижнего состояния; так как ежели бы дать волю солдатам в полках, то что из этого ожидать? Кем их принуждать? А без принуждения кто станет дело делать и кто станет служить? И выйдет хуже, нежели во Франции".

В 1814 году он составил записку "Мысли противу дарования простому народу так называемой гражданской свободы", где тоже подробно доказывал, что крестьяне должны быть рабами, а дворяне - господами, иначе Россия развалится. Что же его ученики? Ланской при Александре II стал министром внутренних дел и одним из руководителей крестьянской реформы. Так-то он послушался своего наставника! Поздеев - того типа человек, каких вольнодумцы XIX века называли просто обскурантами, а теперь такие же Поздеевы гордо именуют себя государственниками. Удивительно, как люди этого типа уже 200 лет используют одни и те же аргументы:

"Соседи наши, конечно, все завиствуют на Россию... (...) Кто отвечает, что те, кои стараются развести связи государственные (чрез кои Россия столько лет торжествует над соседями), не подкуплены? Что они, очаровывая ложно понятым словом свобода, хотят все связи, суставы государства, развести и Россию погубить, яко государство".

"А шалуны из дворян, путешествующие, проматывая чужие деньги в иностранных землях, хвалят, что там хорошо, там законы хороши, и давай новые сочинять. Вот Людовику и сочинили гильотину".

"...больше всех желают этого завистники целости России и иллюминаты, кои все хотят переворотить".

Так что письма Поздеева - не только документ эпохи, они актуальны, как свежая газета. Можно прочитать Поздеева и не читать и не слушать на "Эхе Москвы" гг. К-на, В-на, Д-на, П-ва, Л-ва, Ш-о и прочих, и всё равно будешь знать их точку зрения.