"Продолжается прием заявлений в областную физико-математическую школу, которая откроется 1 сентября 2015 года. Как сообщили в пресс-центре департамента образования и науки Тюменской области, в настоящее время от родителей школьников 6, 7 и 8 классов поступило около 160 заявлений, при этом учениками школы станут только 125 человек. В дальнейшем в учреждении смогут обучаться до 550 школьников с 5 по 11 классы" (ссылка).

"Первый в России православный детский лагерь круглогодичного типа открылся в Тюменской области на базе Абалакского мужского Свято-Знаменского монастыря. В настоящее время в лагере отдыхают 50 мальчиков в возрасте от семи до 14 лет" (ссылка).

Выбирай. Но осторожно. Но выбирай.
"По версии следствия, в ноябре 2011 года Кораблев, являясь активным деятелем Союза Воинствующих безбожников, разместил на своей странице в социальной сети видеоролик откровенно порнографического содержания, оскорбляющий чувства верующих. Об этом стало известно правоохранительным органам, против Кораблева возбудили уголовное дело и он в сентябре 2013 года удалил со своей страницы провокационное видео. В ходе следствия мужчина признал свою вину в совершенном преступлении. Прокуратура района утвердила по данному уголовному делу обвинительный акт и направила материалы дела в Тюменский районный суд для рассмотрения по существу.

Как заявил сам обвиняемый в беседе с корреспондентом нашей интернет-газеты, преследование против него организовали православные активисты Тюмени. «Долго шерстили мою страницу, откопали этот 40-секундный ролик двухлетней давности и побежали писать доносы во все инстанции, - говорит Андрей Кораблев. – Это был отрывок из какого-то порнофильма с голой монашкой. Никаким комментарием от меня он не сопровождался, правда, назывался «Богохульство".

(...)

Один из самых заметных православных активистов Тюмени, зампредседателя местного родительского комитета и руководитель регионального отделения Национального союза Константин Шестаков не скрывает, что его товарищи действительно приложили руку к раскрутке этого дела. «Могу сказать, что я прохожу одним из свидетелей, - говорит он. - Предъявленное обвинение, распространение порнографии, это немного не то, чего мы хотели. Но так даже лучше, чем «оскорбление чувств верующих». Потому что этот мерзавец мог бы начать устраивать демонстрации, кричать, что душат свободу совести. А так второго Pussy Riot у него не выйдет, кто будет поддерживать распространителя порно?!»" (ссылка).

Всё хуже и хуже.
"В конце 80-х гг. учителя стали открыто интересоваться религией и не скрывали этого. Они приглашали религиозных лидеров в школу для общения с учениками. «Она (классный руководитель. — В.К.) привела чувака. <…> Он порассказывал нам про христианство. Ну, это была не проповедь, это была, скорее, беседа, и потом через некоторое время Ч. предложила еще сходить в молитвенный дом, который на Демьяна Бедного» (М.А., Тюмень, сентябрь 2011).

Возможно, к такому поступку учителя подтолкнули встречи священников и студентов, проводившиеся в Тюменском университете. «Я ни за что не забуду одну из первых встреч со священнослужителями на биологическом факультете, которую проводил Замятин Николай Яковлевич, естественно. И там присутствовал священник русской православной церкви отец Валерий (Гордеев) <…> и Томайлы Иван Федорович, это пастор церкви христиан-адвентистов седьмого дня. И вот эта встреча была на биологическом факультете. Народу набилось!» (Н.И., Тюмень, сентябрь 2011)".

В. П. Клюева, "Религия в последнее советское десятилетие: воспоминания тюменских христиан о 1980-х годах".


"Миссионер Иосиф Вольф и пленные англичане в Бухарии" - заметка из журнала "Иллюстрация" за 1845 год об одном эпизоде, связанном с Большой игрой. В 1842 году бухарский эмир схватил двух британских офицеров, Чарльза Стоддарта и Артура Конолли (последний - автор термина "Большая игра"). Миссионер Джозеф Вульф, по происхождению немецкий еврей, перешедший в англиканство, имевший к тому времени 20-тилетний опыт путешествий по Востоку, отправился им на выручку. Чем закончилась история, читайте в заметке. Она любопытна ещё и тем, что книги самого Вульфа, кажется, на русский язык не переводились, а в книге Хопкирка о Большой игре путешествию Вульфа посвящено три предложения.
Рафаэль Льожье, профессор Института политических исследований (Экс-ан-Прованс) в передаче "Не так":

"...в большинстве мусульманских стран рождаемость ниже порога воспроизводства, который составляет 2,1 ребенка на одну женщину. Индонезия – самая населенная исламская страна ниже порога воспроизводства поколений. Иран ниже. Да и вокруг Европы, там откуда большинство иммигрантов, в Алжире, например, всего 1,7 ребенка.

(...)
На Ближнем Востоке, в Сирии чуть выше порога. В Египте – 2,9, еще выше порога воспроизводства, но нигде нет такой рождаемости как в субэкваториальной Африке, где 5, 6, 7 детей на одну женщину.

(...)
...заметьте, что исламский терроризм, зародившийся в эту эпоху, метит во все символы капитализма вплоть до башен 11 сентября 2001 года. Цель – символы капитализма, а не религия. Так что идея столкновения цивилизаций абсолютно ложная.

(...)
...я настаиваю на слове «исламизация», а не ислам и даже не на слове «исламизм», потому что исламизация не имеет ничего общего с исламом в его современном развитии. Мы видим опасность разрушения нашей цивилизации, мы параноидально боимся разрушения, боимся завоевания. Но в действительности они, европейские мусульмане, также озабочены многими опасностями, грозящими Европе. Есть мусульмане, выступающие против гомосексуальных браков, а есть и члены ассоциации мусульман-гомосексуалистов.

(...)
В ЕС мусульмане составляют всего 4 процента населения, и эта цифра не склонна увеличиваться. Но они принадлежат беднейшим слоям населения, не имеющим доступа к средствам массовой информации, к телевидению, вот они как могут и стараются заявить о себе. Не мусульмане угрожают Европе, а Европа не может никак себя понять".

Красиво излагает, собака.
Статья "«Город солнца»: к истории одной религиозной утопии в Советской России". В 1927 году лидер евангельских христиан Иван Проханов решил создать религиозный город Евангельск, "город Солнца". Его поддержало ОГПУ, а Наркомзем выделил землю на Алтае. Но об этом узнал Сталин и выразил своё скромное несогласие. Проханову повезло - ещё до свёртывания проекта он уехал заграницу и уже не вернулся. Забавные были эксперименты в первое 10-тилетие большевистской власти.
"...в феврале 1956 года патриарх и члены Священного синода ознакомились с письмом куйбышевского священника, в котором рассказывалось о сексуальных домогательствах одного иеромонаха в отношении кандидата в духовную семинарию, а также о попытках куйбышевского епископа замять это дело.

(...)

В результате давление на епископа Иеронима (Захарова) усилилось, и он был вынужден покинуть епархию в конце мая 1956 года. Иеромонах Серафим (Полоз) был приговорен за «насильственное [...] мужеложство» (статья 154а УК РСФСР). В позднем СССР преследования за настоящий или выдуманный гомосексуализм были эффективным методом расправы с неугодными. Однако в случае Серафима (Полоза), который ранее примыкал к лояльному внутрицерковному течению «обновленцев», нет никаких оснований полагать, что это было именно так. Поскольку показания матери и других священников звучат вполне убедительно, а обвинения были восприняты всерьез и в церковных структурах, можно предположить, что сексуальные домогательства действительно имели место.

(...)

Вся эта история выставляет «чудесный» рассказ о «Зое» в несколько ином свете".

Статья в "Неприкосновенном запасе" о "чудесном стоянии Зои". Известная городская легенда о том, как в Куйбышеве в 1956 году девушка якобы станцевала с иконой и якобы окаменела. Выясняются любопытные подробности.
Перевёл несколько писем американской миссионерки Нарциссы Уитмен (можно прочитать и скачать на моём сайте).

***

Среди выдающихся женщин Дикого Запада - проституток, судей, борцов с алкоголем - Нарцисса Прентис Уитмен (1808-1847) занимает особое место, потому что она проложила дорогу всем остальным. Она была одной из двух первых белых женщин, которые жили к западу от Скалистых гор. Молодую женщину позвал в дорогу миссионерский долг. Поскольку одну её бы никто не отпустил, она ради этого вышла замуж за доктора Маркуса Уитмена и в 1836 году отправилась в Орегон. Тогда это была огромная ничейная территория, на которую претендовали и США, и Великобритания (теперь она разделена на американские штаты Орегон, Вашингтон и Айдахо и канадскую провинцию Британская Колумбия). Одиннадцать лет Нарцисса прожила в Орегоне и за всё это время написала родным более ста писем, которые составили своеобразный дневник. В них отразилось и тяжёлое полугодовое путешествие, и жизнь в условиях фронтира, и отношения с индейцами, и семейные радости и горести. Дочь Нарциссы была первым белым ребёнком, который родился в Орегоне, но девочка утонула, не дожив до трёх лет.

Нарцисса, как сказано выше, была одной из двух. Второй была Элайза Харт Сполдинг - такая же самоотверженная миссионерка. Но Нарцисса стала намного известнее благодаря трагической кончине. В 1847 году разразилась эпидемия кори, от которой больше пострадали индейцы, чем белые. Индейцы обвинили в болезни белых, и в ноябре вождь Тилукаикт напал на миссию. Индейцы убили Нарциссу, её мужа и ещё 11 человек. Когда через несколько лет Тилукаикта поймали, перед повешением он сказал: "Разве ваши миссионеры не учили, что Иисус умер, чтобы спасти свой народ? А мы умираем, чтобы спасти свой".
Интервью Салмана Рушди в "Афишке":

"И в тот момент, и много позже я чувствовал у многих желание свалить вину с агрессивных фанатиков на безобидного писателя. «Не надо раскачивать лодку» или «Если бы ты помалкивал — все было бы хорошо». Но помалкивать — это не функция литератора. «Сатанинские стихи» — это совершенно законное высказывание, серьезное произведение искусства, которое имеет полное право на существование. Это то, за что я несу ответственность. А насилие — это вина тех, кто его совершает. Я никогда не чувствовал за собой вины — я чувствовал только злость.

...
Единственный луч надежды я заметил, когда к 20-летию фетвы британские газеты опубликовали множество интервью с теми исламскими лидерами, которые в 1989 году организовывали в Англии протесты против моей книги. Почти все они признали, что были тогда неправы. Большинство пришло к этому выводу из чисто стратегических соображений — репутация британских мусульман в результате пострадала, а Салман Рушди только еще больше прославился и разбогател. Но, к моему удивлению, некоторые на самом деле прониклись идеей свободы самовыражения: они осознали, что в стране, где им можно свободно высказывать свои взгляды, другие должны иметь те же права.

...
Знаете, мне до смерти надоело это стремление верующих обеспечить себе особый статус. Религия — это только один из возможных типов мировоззрения, и к нему надо относиться так же, как и ко всем остальным. Религия, на мой взгляд, пользовалась особым статусом слишком долго, и ни к чему хорошему это не привело".
Цитаты из книги Э. Ренана "Жизнь Иисуса" (не только про Иисуса, но и вообще):

«Случалось, что судьбу мира решал полет птицы, направление ветра, головная боль. Чтобы не получить упрека в неправдивости и неполноте, нужно упоминать об этого рода случаях, и даже тогда, когда они сообщаются в документах, обладающих посредственной степенью достоверности, следует остерегаться обходить их молчанием. В сущности, в истории не бывает вполне достоверных подробностей, а между тем подробности всегда имеют некоторое значение. Талант историка заключается в том, чтобы создать правдивое целое из частей, которые сами по себе правдивы лишь отчасти».

«Одна лишь наука ищет голую истину. Одна наука подтверждает истину разумными доводами и подвергает строгой критике все способы доказательства. Без сомнения, благодаря этому наука до сих пор и не пользуется влиянием на народ. Быть может, в будущем, когда просвещение проникнет в народ, как нам это сулят, на толпу тоже будут действовать только разумные, основательные доказательства».

«Ни одно из чудес, которыми переполнены старые истории, не происходило в научной обстановке. Ни разу еще не изменявший нам опыт учит нас, что чудеса происходят только в эпохи и странах, где в них верят, при людях, склонных в них верить. Никогда ни одного чуда не происходило в собрании людей, умственно способных констатировать чудесный характер факта».

«…невозможно поднимать вопрос о расе и доискиваться, какая именно кровь текла в жилах того, кто больше всех содействовал искоренению различий людей по крови».

«…объявив, что политика не имеет значения, он пробудил в мире сознание той истины, что родина это еще не все и что человек стоит и выше, и впереди гражданина».

«Но если мы желаем быть справедливыми к великим деятелям, мы не должны обращать внимания на те предрассудки, которые они разделяли. Колумб открыл Америку, исходя из совершенно ложных идей; Ньютон считал свое безумное толкование Апокалипсиса столь же верным, как и свою теорию тяготения. Не ставить же нам того или другого дюжинного человека из числа наших современников выше, например, Франциска Ассизского или св. Бернарда, или Жанны д’Арк, или Лютера на том основании, что он свободен от тех заблуждений, которые разделяли те деятели? Не станем же мы оценивать людей по правильности их понятий в физике или по большей или меньшей точности их сведений об истинной системе мира?»

«Нет великого дела, которое бы не было основано на легенде. Единственно кто в этом виноват, это человечество, которое желает быть обманутым».

«Чтобы добиться от человечества немногого, следует требовать от него побольше».

«"Партия порядка" (я употребляю это выражение в его узком и низменном смысле) всегда была одинакова. Полагая, что все назначение правительства сводится к тому, чтобы не допускать народных волнений, она думает, что совершает патриотическое дело, предупреждая с помощью юридического убийства бурное кровопролитие. Нимало не заботясь о будущем, она не помышляет о том, что, объявляя войну всякой инициативе, она рискует вступить в борьбу с идеей, которой суждено рано или поздно восторжествовать».
Интересная статья из древнего номера "Вопросов философии" (за 1968 год) с пересказом идей лютеранского пастора Дитриха Бонхёффера. Он был связан с антинацистскими заговорщиками в абвере, и в апреле 1945 года он был повешен вместе с адмиралом Канарисом (не он ли стал прототипом пастора Шлага у Ю. Семёнова?). По серости своей, ничего раньше не знал об этом человеке. Несколько пространных цитат из статьи:

"Бонхёффер полагает, что в настоящее время достигло своего полного развития то движение за человеческую автономию, которое началось еще в эпоху Возрождения и сущность которого состояла в открытии человеком законов, управляющих миром. Человек научился обходиться во всех важных вопросах без помощи рабочей гипотезы бога... Оказалось, что все в мире происходит без помощи бога, и происходит столь же успешно, как и ранее. Бог как моральная, политическая, естественнонаучная рабочая гипотеза преодолен и отброшен; в той же мере и как философская и как религиозная рабочая гипотеза (Фейербах!). Интеллектуальная честность требует отказаться от этой рабочей гипотезы. Бонхёффер впервые ввел в теологическую литературу понятие совершеннолетний мир (die mimdige Welt), которое было подхвачено затем многими другими авторами. По его мнению, мир стал совершеннолетним, поскольку он не нуждается в идее бога. Атаки христианской апологетики на совершеннолетие современного мира Бонхёффер уподобляет попыткам вернуть взрослого человека в младенческое состояние.

...
Бонхёффер считает, что бог играл и играет роль своеобразного заместителя (Luckenbusser букв. затычка) нашего незнания. Иначе говоря, к идее бога прибегали там и постольку, где и поскольку явления действительности не могли быть объяснены естественным путем, на основе научного знания. Но так как сфера научного познания все время расширялась, то сфера компетенции бога как заместителя незнания постоянно сужалась, и в настоящее время она сведена к минимуму.

...
Бонхёффер критически относится и к попыткам обосновать существование религии необходимостью решения так называемых экзистенциальных проблем, проблем человеческого существования: жизни и смерти, страдания, вины и т. п. В настоящее время, пишет он, и на эти вопросы люди имеют свои ответы, и последние абсолютно не связаны с богом. Фактически люди - и так было во все времена - справятся с этими вопросами без бога, и попросту неверно, что только христианство обладает их решением.

...
Он заявляет: "Быть христианином не означает быть религиозным в определенном смысле... а означает быть человеком..."

...
Для Бонхёффера суть христианства состоит не в признании бога, не в вере в него как в творца мира, а в реализации принципов христианской этики в поведении человека. Поэтому он приходит к парадоксальному выводу, что неверующий человек может быть большим христианином, чем верующий. Совершеннолетний мир, пишет он, является более безбожным (gottloser), чем несовершеннолетний, и поэтому он, быть может, как раз ближе к богу, чем последний".
Епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон слово молвит:

"Меня поражает, что нападки на Церковь сейчас у нас приобретают форму личных нападок на Патриарха, собирания сплетен, клеветы. Мне кажется, что это говорит не о Патриархе, а о самих этих людях, которые распространяют всякие гадости. Наш народ, воспитанный в советское время, полностью утратил внутреннее благородство, стал подобным библейскому Хаму.
Всем известно самоотверженное служение Патриарха Кирилла Церкви. Мы поминаем его на службах как ВЕЛИКОГО ГОСПОДИНА и ОТЦА.
...
Раздувать против него кампанию клеветы – это что-то гадкое, что ярче всего выражается в библейской личности Хама.
Я запомнил слова из одной его проповеди: «Церковь научилась говорить на языке богатых, а она должна научиться говорит на языке бедных». И он очень много времени уделяет выработке этого языка".

Просто блеск! Народ-Хам, великий господин и отец большими буквами... Особенно мне понравилось про язык бедных. Вообще-то основатель этой секты начинал с разговоров с бедными. А они теперь всё забыли, и им нужно, бедняжкам, заново учиться.
Житие Кирилла, человека божьего:

"Патриарх Кирилл уже в ближайшее время может значительно улучшить свои жилищные условия. Его представители сумели добиться наложения ареста на квартиру в престижном "Доме на набережной", которая принадлежит врачу-кардиохирургу, бывшему министру здравоохранения Юрию Шевченко, и располагается по соседству с жилищем патриарха Кирилла (Владимира Гундяева). Суд решил, что именно ценой собственных апартаментов Шевченко может возместить непоправимый урон, нанесенный имуществу Гундяева. Мебель и книги патриарха оказались покрыты слоем пыли, которая, как посчитали служители Фемиды, прилетела из квартиры экс-министра. При подсчете гигантской суммы ущерба учитывались даже наночастицы, обнаруженные в жилище Гундяева".
"Протоиерей Всеволод Чаплин перешел от слов о Pussy Riot к делу – решил организовать центр современного искусства на базе храма, в котором служит. В партнеры себе деятель церкви позвал галериста, директора музея PERMM Марата Гельмана" (ссылка).

Гельман хочет усидеть на всех стульях сразу: он и с властью, он и с оппозицией, он и против РПЦ, он и за РПЦ. Главное - чтобы бабло сыпалось, и слава на весь мир. Принципы? Какие принципы, что это такое?
"Председатель Правительства РФ подписал распоряжение о начале подготовительных мероприятий к введению во всех школах страны курса «Основы религиозных культур и светской этики». Новый предмет должен появиться в программе уже в следующем учебном году – с сентября 2012 года.
...
Предмет изучают в последней четверти 4-го класса и в первой 5-го. Всего на него отводится 34 часа. Структура курса предполагает четыре блока. В первом даётся введение в предмет, рассматривается роль духовных ценностей в жизни человека. На втором и третьем блоках школьники разбиваются на группы по выбранным ими модулям и изучают: «Основы светской этики», «Основы православной культуры», «Основы мировых религиозных культур», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры» или «Основы иудейской культуры»" (ссылка).

Мерзкая деталь: разделение учеников. Мало им того разделения, которое и так существует, они ещё одно добавляют. А если учесть, что дело происходит в 4-м и 5-м классах, я бы назвал это интеллектуальным растлением малолетних.
Вот вы говорите: пояс Богородицы, топор Ноя, ребро Адама... А у нас в музее уже давным-давно хранится волос Магомета.

"Таких экспонатов в мире всего три. Один находится в Стамбуле (Турция) во дворце Топкапы вместе с другими реликвиям, принадлежавшие пророку Мухаммеду: два меча, плащ, знамя, волос из бороды и письмо на куске кожи. Второй – в мечети Хазратбал, которая находится в городе Шринагар (Индия). Наконец, третий волос хранится в тюменском областном «Музее городской Думы».

Волос длиной около полутора сантиметров хранится внутри стеклянной колбы. Он попал в краеведческий музей в начале прошлого века из ембаевской мечети. А в село Ембаево, вероятно, волос был доставлен из Саудовской Аравии в XIX веке купцом-меценатом Нигматуллой-хаджи Кармышаковым, который на свои средства содержал там медресе, гостиницу для шакирдов-студентов и библиотеку" (ссылка).

Этот купец - то ли Кармышаков, то ли Карамшаков - был известной личностью, вот про него статейка. Ещё я как-то цитировал фрагмент про него из книжки "Очерки старой Тюмени". (Займёмся просветительством, пока наши штатные краеведы-просветители занимаются другими делами.)
Православный "просветитель" отвечает на простые вопросы. Это потрясающе, граждане. Написать такой пространный текст, который вообще не имеет отношения к вопросу. Особенно см. ответ на вопрос про Библию. Буквально такой диалог: "Почему вы верите в то, что в Библии всё правда, а в других религиозных книгах всё неправда?" - "Мы в это верим". Но в вопросе уже констатируется, что вы в это верите, вопрос-то о другом. Наверное, для таких приёмов в дискуссии есть какое-то умное название, я его не знаю. И я не знаю, на каких наивных дурачков рассчитывает тот, кто даёт такие ответы.

"Знаменитая таежная отшельница Агафья Лыкова присоединилась к Русской Православной Старообрядческой Церкви" (ссылка).

Жива старушка, и то хорошо.

***

Я долго в историю Лыковых не вникал. Знал, конечно, что есть такие старообрядцы, которые скрывались в тайге и всё такое. В «Юном натуралисте» как-то попалась заметка: Агафья Лыкова шлёт привет всем юннатам Советского Союза. А в прошлом году прочитал по случаю «Таёжный тупик» Пескова, сильно впечатлился. Если подумать, то история Лыковых должна способствовать разрушению двух сильно укоренённых мифов, связанных между собой.

Первый миф — о бегстве от мира. Старший Лыков так и говорил: мир греховен, не можно в нём жить. А ведь это настоящее изуверство. Младшие Лыковы были (и Агафья осталась) людьми очень живыми, интересующимися, а их, не спросив, оторвали от мира. От грехов мира, да, но и от богатств. Последняя воля Карпа Лыкова — запрет Агафье, когда она останется одна, возвращаться в мир — показывает всю силу этого изуверства.

А второй миф — о естественной «жизни в лесу». Есть наивное представление, что когда-то существовал Золотой век, и человек жил в согласии с природой, а потом оторвался от неё, отгородился орудиями труда, домами, наукой, искусством, медициной, техникой. Это надо всё откинуть и уйти обратно в природу. Воззрения тоже вполне религиозные, Майкл Крайтон называл такую религию «энвайроментализм». Согласно энвайрометалистам, природа добра к людям. Как в фильме «Аватар»: давайте бегать с голыми задами по джунглям, и всё будет хорошо. Кормить, поить, лечить будет добрая природа. Нет, ребята, природа не добра. И не зла. Ей на вас плевать. По джунглям бегать ещё куда ни шло, а вы по зимней тайге побегайте. Благодаря чему вообще выжили Лыковы в тайге? Не благодаря дарам природы. А благодаря тем остаткам цивилизации, которые они сохранили: культурным растениям и железным орудиям труда.
Любопытные дебаты о католической церкви. Показывались на канале Би-Би-Си в 2009 году. За: архиепископ-африканец и тётка из парламента. Против: журналюга и Стивен Фрай. Противники церкви, конечно, выиграли. У нас бы этот номер не прошёл. У нас бы аргументы, что церковь молча поддерживала холокост, а теперь осуждает гомосексуализм, наоборот, сыграли бы в пользу церкви.
Рассказ о поездке на Соловки.

"Наш гид, кстати, отличный профессионал по имени Валентин, привел нас в эту пристройку, где стояли стенды с фотографиями и описанием истории Секирной горки как камеры смертников и происходившего здесь... Описания, как людей раздевали в лютый мороз и сбрасывали голышом по обледеневшим ступеням длиннющей лестницы - ступеням, которые предварительно специально поливали водой для пущей обледенелости... <...>

О том, как знавшие, что из вот-вот казнят люди оставляли, выцарапывали на штукатурке церкви предсмертные послания... <...> И, осматривая церквушку, я спросил у нашего гида, собственно, а где эти предсмертные надписи, хочу увидеть их своими глазами...

Валентил смутился на секундочку, потупил глаза и сказал.. что они не сохранились... Что монахи, в процессе ремонта церви их ЗАКРАСИЛИ..."
Цитаты:

Прогресс Цитируя трогательные слова Достоевского о слезинке ребенка, забывают, что столетием раньше они не имели бы никакого смысла: детская смертность была такова, что жалость к ребенку была противоестественна. В середине XVIII в. в Англии, а затем во всей Европе начался демографический взрыв (одни говорят — от успехов медицины, другие — от улучшившегося питания), и чувства переменились. Ср. РОМАНТИЗМ. /С. 53/

Интертекстуальность Эпиграф к ней: «Никто-никогда-ничего-не сказал в первый раз». В соответствии с сентенцией, не помню ее автора. /С. 137/

Атеизм «Нет Бога, значит, все позволено» — логика школьника, задавленного родителями и учителями. У того же Достоевского Кирилов делал совсем другой вывод. /С. 223/

Биография Мандельштам писал: у интеллигента не биография, а список прочитанных книг. А у меня — непрочитанных. /С. 226/ (От себя: если уж Гаспаров жаловался, то нам-то что делать?)

Syndicate

RSS Atom

Custom Text

Лицензия Creative Commons