July Anomaly.jpg

Если кто не знает, в Западной Сибири в июле обычно погода чуть ли не тропическая: жара и грозы. В этом году в июле для разнообразия наступила осень (а жара началась только в августе). Но аномалией было охвачено всё северное полушарие: на западе Северной Америки, на севере Европы, в Восточной Сибири слишком жарко, на востоке Северной Америки, на юге Европы, в Западной Сибири, на Дальнем Востоке слишком холодно. Такие вот зигзаги. Карта на основе данных спутника "Terra" (Jesse Allen, NASA’s Earth Observatory).
Рецензия в НЛО на книгу американского слависта Бориса Дралюка о русской пинкертоновщине (надеюсь, НЛО догадается перевести):

"...Дралюк использует историю «пинкертоновщины» как повод, дающий возможность воссоздать целостную картину изучаемой эпохи. Показательный пример — вопрос об авторстве. Отталкиваясь от неподтвержденных мемуарных свидетельств о предполагаемых авторах пинкертоновских романов, Борис Дралюк развертывает перед нами широкий ряд явлений городской повседневности начала XX в., в контексте которых функционировал этот жанр: французская борьба, цирк, авиация, кино. При этом не столь важно, «грешили» ли пинкертоновщиной признанные литераторы Куприн, Брешко-Брешковский и Михаил Кузмин, или это было прерогативой голодных студентов. Гораздо важнее сам факт увлеченности интеллектуалов вроде Куприна, Катаева и Блока западной популярной культурой, массовыми зрелищами силы, ловкости и отваги (полет авиатора, поединок борцов, цирк), темной жизнью городских трущоб и бульварным детективом, который органично встраивается в этот ряд".
Или тюменские тексты, как угодно:

1. Иван Яковлевич Словцов, "Письма из Тюмени претендента на должность городского головы" (1894). Анонимно опубликованная сатира на городские нравы, которую написал основатель и первый директор Александровского реального училища, основатель первого тюменского музея, путешественник, археолог, просветитель, культурный герой и демиург Тюменщины.

2. Николай Мартемьянович Чукмалдин, "Записки о моей жизни" (1902). Мемуары тюменского, а затем московского купца, писателя, общественного деятеля, мецената (приложил руку и к созданию музея, и к финансированию реального училища), тоже просветителя, культурного героя и демиурга.

Лекция Сергея Медведева "Феноменология забора" в Государственном музее архитектуры имени А. В. Щусева.
На сайте ИПОС выложили книгу "Александр Васильевич Матвеев: Сборник научных трудов и воспоминаний" (pdf).
Срочно в номер: аппарат "Кеплер" обнаружил первую экзопланету размером с Землю, которая находится в зоне обитаемости. Планета Kepler-186f расположена в созвездии Лебедя всего в лишь в 500 световых лет от Земли и обращается вокруг красного карлика. Период обращения вокруг звезды - 130 дней. Всего в этой звёздной системе пять планет (НАСА).


Художественное изображение экзопланеты (NASA/Ames/SETI Institute/JPL-Caltech).


Сравнение с Землёй (NASA/Ames/SETI Institute/JPL-Caltech).
В новом томе "Языков мира" ("Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии") есть статья про андроновский арийский язык. Язык носителей андроновской археологической культуры, не имевший письменности, реконструирован на основе заимствований из этого языка в уральские языки - мансийский, хантыйский, коми.

Зря, конечно, дали такое название. Слово "арийский" привлечёт лишнее внимание кучи болванов.
Конкурс "Изображение года - 2013" на Викискладе завершился. Первые три места:


(Stefan Krause)


(Balkhovitin)


(sanchezn)

Моим фаворитом был малютка-крылан, которого я уже показывал, но он даже не вышел во второй тур. Переоценил я его кавайность, как мне правильно говорили. Страшно далёк от народа.


(Anton Croos)
"Если наш вид собирается выжить в следующие сто или тысячу лет, то мы обязательно должны отправиться во тьму вселенной, чтобы колонизировать новые миры в космосе.

Если мы последуем по этому пути, я не сомневаюсь, что этот век станет подлинной Космической эрой в истории человечества".

Стивен Хокинг.
НАСА объявило об открытии с помощью телескопа "Кеплер" сразу 715 экзопланет, которые обращаются вокруг 305 звёзд. 95 % из них меньше Нептуна. Четыре планеты находятся в зоне обитаемости, то есть там может быть жидкая вода и, стало быть, жизнь. Общее количество экзопланет теперь - 1700 (Полит.ру; НАСА).



Диаграмма (NASA Ames/SETI/J Rowe) показывает количество экзопланет с 1995 года. Голубой цвет - ранее открытые планеты, оранжевый - ранее открытые "Кеплером", а желтый - объявленные сегодня.
Где-то 850 000 - 950 000 лет назад пять человек, вероятно принадлежащих к виду Homo antecessor, прошлись по берегу на территории современного графства Норфолк в Англии.

В мае 2013 года море размыло берег и обнажило окаменевшие отпечатки ног. Это старейшие отпечатки ног за пределами Африки.




(Фото: Simon Parfitt.)


(Фото: Martin Bates.)

Ashton N., Lewis S. G., De Groote I., Duffy S. M., Bates M., et al. (2014) Hominin Footprints from Early Pleistocene Deposits at Happisburgh, UK. PLoS ONE.
В. Клюева, "Непарадные воспоминания о Тюменском Севере: географы и геологи – выпускники МГУ о романтике и полевых буднях…". Заключение:

"Когда проект только начинался, рабочей гипотезой было предположение, что выпускники МГУ выбирали Тюменскую область, при прочих равных условиях, из-за романтических устремлений, связанных с желанием участвовать в освоении Тюменского Севера. А в результате выяснилось, что романтика, проявлялась в выборе профессии, позволяющей ездить в экспедиции. На выбор места работы оказали влияние профессиональные устремления и грамотная политика развития тюменских НИИ, приглашавших молодых специалистов на работу в Тюмень и предлагавшим им выгодные условия".
Недавние находки историков для тех, кто пропустил (только у нас - самые несвежие новости науки!):

Европейцы эпохи мезолита были голубоглазыми брюнетами (рус.) (англ.) (англ.).

Неандертальцы оставили нам в наследство кожу, устойчивую к холоду, волчанку, диабет 2-го типа и склонность к курению (рус.) (англ.) (англ.).

Останки в гробнице Карла Великого, скорее всего, действительно принадлежат Карлу Великому (рус.) (англ.). И в Германии нынешний год - год Карла Великого.

Про Сапфо я уже писал, но вот ещё ссылка на русском.
Глядите, что творится в мире прекрасного, друзья мои. Анонимный коллекционер дал оксфордскому профессору Дирку Оббинку пощупать папирус третьего века, а там, судя по всему, два неизвестных стихотворения Сапфо. Одно про братьев Сапфо, а другое - обращение к Афродите. Оригинал можно почитать (в нашем случае посмотреть) в статье Оббинка.

Есть уже два английских перевода стихотворения о братьях: Тима Уитмарша из Оксфорда и Эдит Холл из Лондонского университета. Сапфо здесь ругает какого-то человека за то, что тот болтает о скором прибытии Харакса (брата поэтессы, известного по Геродоту) с нагруженным кораблём, а вместо этого надо молиться царице Гере о благополучном возвращении Харакса. Потому что всё в воле богов, которые меняют бурю на хорошую погоду, и тому, кто угоден Зевсу, всегда сопутствует удача. Дальше она пишет, что пора бы Лариху (второму брату) повзрослеть и стать достойным членом общества, и это "избавит нас от многих мучений". Волнуется, короче, за своих братьев.

Где там наши-то Вересаевы и Вяч. Ивановы?
В новом номере "НЛО" довольно много интересных статей. Подборка о Зое Космодемьянской, подборка об экономике литературы XIX века (какие хитрые ходы искали русские классики для печати и распространения своих книг), вторая часть статьи Олега Лекманова "Русская поэзия в 1913 году", обзор книг об animal studies, рецензии на книги о советских дачах (американской исследовательницы) и войне 1812 года (французского историка).

Но больше всего меня удивила статья Ирины Шевеленко "«Суздальские богомазы», «новгородское кватроченто» и русский авангард". В ней говорится о московской выставке 1913 года, которая открыла "иконную Помпею". Чтобы увидеть гениальность древнерусской иконы, зрителям пришлось взглянуть на неё сквозь призму новейшей европейской живописи. "Через Матисса, Пикассо, Лефоконье и Гончарову мы гораздо лучше чувствуем громадную красоту этих «византийских» картин, то, что в них есть юного, мощного и живительного", - писал Александр Бенуа. "Московская молодежь уже усмотрела кубизм и футуризм в древних иконах", - возмущался критик Яков Тугендхольд.

Авангардисты от Бурлюка до Гончаровой срочно открестились от всего западного и возвели свою генеалогию прямо к иконе, произведя серьёзную подмену. Массовая икона, которая окружала человека в начале XX века и которую до выставки 1913 года видели авангардисты, не имела никакого отношения к древнерусской иконе, и Священный Синод даже одобрял машинную штамповку икон. Традиция иконописи XIV-XVI вв. прервалась. В XIX веке иконы тоже собирали, но смотрели на них как на предметы быта, а не как на искусство. Таким образом, древнерусская икона в качестве великого искусства существует всего сто лет.


Помните разговор Джулса и Винсента о маленьких различиях между США и Европой? "А знаешь, что они используют вместо кетчупа? Майонез". По данным организации "Евромонитор", США ежегодно потребляют майонеза на 2 миллиарда долларов, а кетчупа - всего на 800 миллионов (ссылка).


25 января 2004 года марсоход "Оппортьюнити" высадился на Марсе и продолжает работать 10 лет, хотя был рассчитан на три месяца. Автопортрет покрытого пылью марсохода сделан незадолго до юбилея (NASA/JPL-Caltech/Cornell Univ./Arizona State Univ.).
Первый трейлер четвертого сезона "Игры престолов" (с русскими субтитрами).
Мария Алёхина:

"Правозащитная деятельность - это та деятельность, которой и я намерена заняться. (...) Я не думаю, что это амнистия, это профанация, потому что по этой амнистии не освобождается и десяти процентов осужденных. Также эта амнистия не может быть применена к большинству матерей и беременных женщин, потому что эти женщины осуждены по тяжким и особо тяжким статьям. На них это не будет распространяться. А условия, в которых находятся матери, совершенно не способствуют исправлению, вообще имеют мало отношения к чем-то созидательному. Поэтому я не считаю это амнистией, гуманным актом, я считаю это пиар-ходом".

Надежда Толоконникова:

"Те меры, которые приняты сейчас, безусловно, недостаточны. Это смешно, нужно освобождать людей в гораздо большем масштабе. В любом случае европейские страны могут пересмотреть свое мнение насчет Олимпиады, а так я призываю. Я призываю к бойкоту, я призываю к честности, я призываю не покупаться на нефть и газ, которые может предоставить Россия. Призываю применить все гуманистические нормы, традиции и правила, о которых говорит Европа. Это было бы действительно честно. Я за правду, честность. Во мне ничего не изменилось с тех пор, как я села. Я стала сильнее, закаленнее. Я надеюсь, что теперь я смогу менять ситуацию в стране к лучшему. Я буду стараться это делать".

А вот для сравнения Ходорковский:

"Я считаю, что по сравнению с вопросом о территориальной целостности все остальные вопросы являются не то, что несущественными - это было бы неправильно сказать - всё-таки подчинёнными. (...) Я считаю войну вещью очень плохой, но если речь идёт - отделение Северного Кавказа или война, - значит, война. (...) Если конкретно спросить у меня: лично я пойду воевать? Пойду. (...) Я в определённой степени националист".

Комментарии излишни.


Скелет Ричарда III, найденный в Лестере (фото: University of Leicester).

И другие 10 археологических открытий 2013 года по версии американского журнала "Archaeology" (в пересказе Компьюленты).
Новый перевод: Чарльз Сиринго, «Два злобных изма: пинкертонизм и анархизм» (читать и скачать).



***

Чарльз Анджело Сиринго (7 февраля 1855 – 18 октября 1928) родился в Техасе в семье итальянца и ирландки. С одиннадцати лет он работал ковбоем и гонял скот по тропе Чизхолма в Канзас. Он встречал Уайетта Эрпа, Билли Кида и Пэта Гэррета. В 1884 году Сиринго женился, бросил ковбойское ремесло и поселился в Колдуэлле (Канзас), где открыл табачный магазин. Тогда же он написал книгу «Техасский ковбой» (1885). Она была очень успешна и стала первой настоящей автобиографией ковбоя. Актёр Уилл Роджерс, который родился и вырос на ранчо, назвал книгу Сиринго «ковбойской Библией».

В 1886 году Сиринго переехал в Чикаго. Здесь он стал свидетелем бунта на Хеймаркете, когда демонстрация рабочих закончилась взрывом и погибло несколько полицейских. Взрыв был провокацией против рабочих, но Сиринго об этом не знал. После бунта на Хеймаркете он решил помочь с уничтожением анархизма. Для этого он устроился в Национальное детективное агентство Пинкертона. Двадцать два года в агентстве были насыщены приключениями, часто опасными для жизни. Сиринго много работал под прикрытием, и ему приходилось выдавать себя за преступника, бродягу, шахтёра и, конечно, ковбоя. Он объездил весь континент – от Аляски до Мексики. Четыре года он выслеживал Дикую банду Бутча Кэссиди, пока главари банды не скрылись в Боливии. Большую часть времени Сиринго работал в денверской конторе агентства, и его коллегой был печально известный Том Хорн, позднее повешенный за убийство. Сам Сиринго, хотя прекрасно управлялся с кольтом 45-го калибра, не убил ни одного человека.

Сиринго уволился в 1907 году, а в 1910 году написал книгу «Ковбой-детектив Пинкертона». Агентство Пинкертона подало в суд, и суд запретил выпускать книгу. Только убрав имя Пинкертона из книги, Сиринго смог издать её в 1912 году под названием «Ковбой-детектив. Подлинная история о двадцати двух годах в известном на весь мир детективном агентстве». Пинкертоны стали Дикенсонами, а также были изменены имена других персонажей. На этом Сиринго не успокоился и написал более жёсткую книгу «Два злобных изма: пинкертонизм и анархизм» (1915). Он сократил детали многих дел и сосредоточился на разоблачении незаконных методов агентства: он рассказал об обмане клиентов, о мошенничестве на выборах, об избиении невинных людей, о роли агентства в кровавой войне в округе Джонсон. И эта книга была запрещена.

Сиринго разочаровался в писательстве и в 1916 году вступил в нью-мексиканские рейнджеры. Через два года проблемы со здоровьем и с деньгами заставили его переехать в Лос-Анджелес, где жили его дети. Здесь он познакомился с Уиллом Роджерсом и звездой вестернов Уильямом Хартом. Сиринго написал ещё три книги: «Ковбой Одинокой Звезды» (1919; вторая версия «Техасского ковбоя»), «История Билли Кида» (1920) и, наконец, «Лассо и шпора» (1927) – третья и снова неудачная попытка расправиться с Пинкертонами.

Сиринго не был так известен, как другие герои Дикого Запада. Но его книги и сейчас представляют интерес как честные отчёты о жизни ковбоев и сыщиков в эпоху американского «позолоченного века».
Комета C/2012 S1 (ISON) всё-таки выжила после приближения к Солнцу. Возможно, от неё осталось небольшое ядро.



(ESA/NASA/SOHO/GSFC)



(ESA/NASA/SOHO/Jhelioviewer)
Короче, НАСА сообщает: судьба кометы C/2012 S1 (ISON) ещё не ясна, но, скорее всего, она разрушилась и испарилась при приближении к Солнцу. Это значит, что на декабрьском небе её не будет видно, и кометой века она не стала. Одна была радость в жизни, и ту отняли.



27 ноября, комета подлетает к Солнцу (ESA/NASA/SOHO).



28 ноября, плюсиком отмечено место, где должна была появиться комета, но её нет (NASA/SDO).
Евгений Ланн, "Литературная мистификация" (1930):

"История литературы показывает, что появление мистификации – верный показатель заинтересованности той или иной общественной группировки разрешением определенной проблемы. Mистификация обнажает социальный генезис откровенней, чем подлинное произведение. Если когда-нибудь будет написана «история поддельной литературы», то эта история наглядней, чем «история литературы», осветит социально-экономические процессы любой эпохи. Ибо сущность мистификации заключается именно в том, что она создается не тогда, когда социальные предпосылки ясно еще не определились. Иными словами – не тогда, когда контуры социальных перегруппировок еще твердо не обозначились и та или иная группа еще недостаточно окрепла. Процесс этих перегруппировок регистрируется более чутким аппаратом – литературой. Но когда этот процесс на данный период близок к завершению, когда литература многократно отразила видение мира кристаллизовавшейся группой, – выступает мистификатор. Выступает он всегда после того, как мироощущение сформировалось, и – как свидетельствует история – ради закрепления позиций либо против позиции укрепленной".
Мария Елифёрова ([livejournal.com profile] steblya_kam), "Das ist fantastisch: заметки для бестиария":

"Итак, на наш взгляд, обязательным признаком фантастики является своего рода двойная оптика:

1) демонстративное обнажение литературной условности в лице индивидуально-авторского вымысла: предметом изображения служит то, чего, как известно читателю, никогда не могло быть, и к тому же в буквальном, а не в переносном смысле;

2) при этом парадоксальная наглядность изображения, призванная убедить читателя в достоверности повествования и заставлять его непосредственно соотносить прочитанное со своим бытовым, интеллектуальным и душевным опытом".

И выше:

"Чтение фантастики - гораздо более сложное искусство, чем чтение сказки или "реалистической" литературы. При чтении сказки мы принимаем сказочную условность целиком, ничему не удивляясь; при чтении, скажем, "Анны Карениной" мы принимаем правила игры по другой причине - потому что "это так похоже на жизнь". Фантастика же по своей природе шизофренична - от читателя одновременно требуется знать о заведомой невозможности происходящего и в то же время ощущать его как достоверную реальность. Для этого нужна в высшей степени здоровая психика. Если эта способность к двоемирному существованию ослабевает, мы немедленно получаем уфолога, спиритиста или нечёсаного господина с деревянным мечом - что угодно, но не читателя художественной литературы. Первое в истории описание феномена "толкиенутости" дал не кто иной, как Мигель Сервантес. Причина помешательства Дон Кихота - утрата им чувства литературной условности. И именно "Дон Кихот" даёт нам ключ к историческим истокам фантастики. По всей видимости, её эмбрионом явился рыцарский роман".
Рубрика "Их нравы". 30 сентября 2013 года американская телеведущая и любительница охоты Мелисса Бахман вывесила в твиттере и фейсбуке свою фотографию, сделанную после очередной охоты, со словами:

"An incredible day hunting in South Africa! Stalked inside 60-yards on this beautiful male lion...what a hunt! (Невероятный охотничий день в Южной Африке! Подкралась на 60 ярдов к этому прекрасному самцу льва... что за охота!)"



Поначалу ничего не предвещало беды, Мелисса уже и раньше вывешивала подобные фотографии с застреленными ею медведями и оленями и получала восторженные отклики фанатов. Но 15 ноября известный английский комик Рики Джервейс ретвитнул сообщение, добавив комментарий: "spot the typo (обратите внимание на опечатку)", очевидно, намекая на то, что слово "hunt" следует читать как "c***".

Некий житель Кейптауна запустил сбор подписей под петицией о том, чтобы Мелиссе Бахман запретили въезжать в Южную Африку. Петиция уже собрала более 300 000 подписей. На фейсбуке открылась страница "Остановите Мелиссу Бахман". Сама виновница торжества пока никаких комментариев не дала и в твиттер писать перестала. Ещё одна жертва дикой, разнузданной интернет-травли!



Источники: Know Your Meme; Huffington Post.
Отличное выступление Кронгауза на Полит.ру.

"Мы хотим, чтобы кофе всегда был - а я бы сказал "было" - мужского рода. Хотя уже все говорят иначе, даже образованные люди нет-нет да вставляют где-то средний род, но мы хотим, чтобы в словарях и грамматиках кофе всегда был мужского рода. (...) Так вот, мы хотим, чтобы словари не менялись, а мы говорили, как говорим. Мы хотим, чтоб был некий идеал. Мы на него, вообще говоря, плевали, живём, как живём, но он должен быть, и не смейте его трогать".

Ещё понравились слова его коллеги Марии Ровинской о том, что в школе дети учат русский язык так, как будто это латынь - чужой, мёртвый язык, говорящий о давно ушедшем мире. Именно так.
Статьи из эмигрантской прессы 1972 года о выступлениях Бродского:

"«Я думаю, что это от Бога» - сказал этот молодой человек, почти еще юноша, судье, представителю могучего безбожного государства.

В моем воображении, признаться, возникла картина «Давида и Голиафа», и до того, как я увидел Иосифа Бродского, я почему-то представлял его хилым, кудлатым еврейским мальчиком, бросающим вызов сидящему на возвышении заплывшему жиром судье. В действительности, Иосиф Бродский выглядит вовсе не так: он высок ростом, у него широкая грудь, атлетическое телосложение. Высокий лоб, белокурые волосы, отнюдь не «кудлатые», и несколько удлиненное лицо с тонкими, резными чертами. Внешне он весь какой-то светлый".
Познавательная страничка. Учёные спорят о месте происхождения домашней собаки. Никто не сомневается, что собаки произошли от волков, но когда и где это произошло - загадка. В последние годы было выдвинуто две версии на основе изучения ДНК.

В 2002 году Петер Саволайнен (Швеция) и Я Пин Чжан (Китай) предположили, что это Восточная Азия. Они изучили ДНК десятков волков и сотен собак со всего мира. В Восточной Азии обнаружилось самое большое генетическое разнообразие - маркер происхождения видов. В 2010 году Роберт Уэйн (США) предложил, что это Средний Восток. Он исследовал геномы сотен собак и волков со всего мира. Оказалось, что у собак больше всего сходства с волками со Среднего Востока.

Но в тех двух случаях не исследовались древние образцы. Сейчас, в 2013 году тот же Уэйн и Олаф Тальманн (Финляндия) опубликовали в журнале "Сайенс" статью "Полный митохондриальный геном древних собачьих намекает на европейское происхождение домашних собак". Они взяли 18 образцов из Европы и Америки возрастом 1000 - 36 000 лет (8 собакоподобных и 10 волкоподобных) и сравнили их с современными образцами (77 собак разных пород, 49 волков и 4 койота).


(Останки собаки из США, возраст 8500 лет.)

Выяснилось следующее. Во-первых, большинство ныне живущих собак более близки к древним волкам, чем к современным, то есть популяция древних волков, которые стали предками собак, теперь вымерла. Во-вторых, древние останки, более родственные современным собакам, все европейского происхождения.

Одомашнивание собак началось в Европе 18 800 - 32 100 лет назад. Это значит, что собак одомашнили не скотоводы и земледельцы, а ещё охотники и собиратели. Возможно, волки следовали за группами охотников и подъедали остатки после охоты. Олаф Тальманн:

"Нужно помнить, что тогда в Европе жили более крупные хищники, чем волки, например медведи и гиены. Можно представить, что волки, живущие рядом, были хорошей системой сигнализации. Это правдоподобный сценарий одомашнивания собак".

Но у исследования есть серьёзный недостаток: Уэйн и Тальманн не взяли образцы из Восточной Азии и со Среднего Востока. Петер Саволайнен:

"Это не объективное исследование. Всё равно, что пытаться выяснить место происхождения человека и не взять ни одного образца из Африки".

Споры продолжаются.

Источники: "Сайенс"; Би-Би-Си.
Татьяна Толстая рекламирует Немирова, не прошло и десяти двадцати лет:

"Мне самой было интересно, это было давно уже 8-10 лет назад, Мирослав Немиров о поэзии вдруг выдал потрясающие, замечательные тексты, адекватные совершенно, конгениальные той поэзии, про которую он писал, потому что они были не с точки зрения даже аналитики, а с точки зрения художественного восприятия. Это можно найти в так называемом «Русском журнале», если покопаться, потому что Интернет как бог хранит всё. Кому это интересно, Мирослав Немиров, «Русский журнал»".
6 ноября в сан-францисском центре сканирования Архива интернета (Internet Archive) случился пожар.

"Хорошая новость в том, что никто не пострадал, и никакие данные не потеряны. Наше главное здание не задето...

Этот эпизод напоминает нам, что оцифровка и создание копий - хорошая стратегия для хранения данных и доступа к ним. У нас есть копии данных Архива интернета во множестве мест, так что если бы даже наше главное здание было охвачено пожаром, мы не потеряли бы наш замечательный контент, над собиранием которого так упорно трудились" (блог сайта).

А луддиты пусть продолжают фантазировать о том, как приятно трогать и гладить тёплые бумажные книги.

Видео: основатель проекта Брюстер Кейл показывает, как выглядит (выглядел) центр сканирования изнутри. Офигенный там сканер.
"Дедушка привел меня к старой березе, покрытой грибами-трутовиками. Одни трутовики (Fomes fomentarius) были белого цвета, другие темного. Сорвав гриб белого цвета, он сказал:

Этот белый гриб по-нашему бокото называется. Старые люди его сушат, растирают, с табаком перемешивают и жуют. А черный гриб мокото называется. Его с табаком жевать нельзя. Ты иди к бабушке, скажи — бабушка, я бокото принес, чтобы Вы его с табаком жевали. И еще обязательно скажи — а мокото я не принес, потому что его с табаком нельзя жевать. Это, чтобы она увидела, что ты много про эвенков знаешь.

Я подошел к бабушке, отдал ей белый трутовик и сказал, что принес бокото. «Спасибо», ответила бабушка. Когда я сказал про мокото, бабушка сначала некоторое время как-то странно на меня смотрела, но потом принялась смеяться. В итоге выяснилось, что «бокото» на местном диалекте действительно означает трутовик, а «мокото» — мужской половой орган".

Воробьев Д. В. Разыграть непосвященного (размышления о розыгрыше в смеховой культуре народов Севера).
"...в современном русском в рамках общей тенденции к аналитизации появляется новый класс слов - они похожи на прилагательные, определяют существительные и стоят слева от них. Отличаются они от «традиционных» прилагательных тем, что не склоняются и, соответственно, не согласуются с существительным ни по роду, ни по числу, ни по падежу. Это разного рода «онлайн игры», «премиум классы» и «супер вечеринки» (всё без дефиса!).

На конференции подсказали ещё реальный пример в духе «увлажняющий крем и после-бритья крем»" (ссылка).
Неизвестное интервью Бродского, первое после эмиграции. Костерит друзей-поэтов, умничает и оригинальничает. Потому что может себе позволить. И теперь это ещё яснее, чем тогда.
Крапивин, оказывается, уехал из Тюмени обратно в Ёбург.



Рафаэль Соломонович Гольдберг как комсомолец комсомольца пожурил Крапивина за то, что он оторвался от коллектива:

"Владислав Крапивин мог стать для Тюмени литературным флагом. Я подчеркиваю: мог стать. Но не стал. Мне кажется, так получилось, что он стоял отдельно от тюменской писательской организации".

Аксана Панова намекнула, кому именно Ёбург обязан таким счастьем:

"Шесть лет назад Крапивин обиделся на власть и уехал. Сейчас у нас все поменялось, и он возвращается".

Сам Крапивин объяснил так:

"Вообще, мой переезд — это моё частное дело, я просто переезжаю поближе к своей семье и к «Каравелле». В Тюмени я многое сделал — написал десять книг, литературный центр организовал. И я рад, что эти несколько лет прожил именно там, но сейчас нам с супругой хочется быть вместе с внуками и детьми".
"По версии следствия, в ноябре 2011 года Кораблев, являясь активным деятелем Союза Воинствующих безбожников, разместил на своей странице в социальной сети видеоролик откровенно порнографического содержания, оскорбляющий чувства верующих. Об этом стало известно правоохранительным органам, против Кораблева возбудили уголовное дело и он в сентябре 2013 года удалил со своей страницы провокационное видео. В ходе следствия мужчина признал свою вину в совершенном преступлении. Прокуратура района утвердила по данному уголовному делу обвинительный акт и направила материалы дела в Тюменский районный суд для рассмотрения по существу.

Как заявил сам обвиняемый в беседе с корреспондентом нашей интернет-газеты, преследование против него организовали православные активисты Тюмени. «Долго шерстили мою страницу, откопали этот 40-секундный ролик двухлетней давности и побежали писать доносы во все инстанции, - говорит Андрей Кораблев. – Это был отрывок из какого-то порнофильма с голой монашкой. Никаким комментарием от меня он не сопровождался, правда, назывался «Богохульство".

(...)

Один из самых заметных православных активистов Тюмени, зампредседателя местного родительского комитета и руководитель регионального отделения Национального союза Константин Шестаков не скрывает, что его товарищи действительно приложили руку к раскрутке этого дела. «Могу сказать, что я прохожу одним из свидетелей, - говорит он. - Предъявленное обвинение, распространение порнографии, это немного не то, чего мы хотели. Но так даже лучше, чем «оскорбление чувств верующих». Потому что этот мерзавец мог бы начать устраивать демонстрации, кричать, что душат свободу совести. А так второго Pussy Riot у него не выйдет, кто будет поддерживать распространителя порно?!»" (ссылка).

Всё хуже и хуже.
Перевёл ещё одну книгу Эдварда Эллиса "Сет Джонс, или Пленники фронтира" (читать и скачать).

Книга была издана восьмым номером в серии "Десятицентовый роман" (от названия этой серии и пошло название самого явления). Издательство "Бидл" устроило для неё особую рекламную кампанию. 29 сентября 1860 года на рекламных страницах нью-йоркских газет появилось необычное объявление со словами: "Кто такой Сет Джонс?".

1 октября там же появилось другое объявление: "Сет Джонс из Нью-Гэмпшира. Сет Джонс понимает краснокожих. Сет Джонс отвечает на вопросы. Сет Джонс идёт по следу. Сет Джонс делает хорошее жаркое. Сет Джонс пишет письмо. Сет Джонс не одобряет франтовства. Сет Джонс в своей стихии. Сет Джонс наблюдает. Сет Джонс не может выразить себя".

Наконец, объявление 2 октября гласило: ""Сет Джонс, или Пленники фронтира". Покупайте во всех магазинах".

Кампания окупила себя. Роман стал бестселлером, было продано, по разным данным, 40 000 или 60 000 экземпляров. Даже критики похвалили роман за разнообразие и подлинность персонажей. Для Эллиса это был первый успех, и он заключил контракт с издательством "Бидл".

Действие романа происходит в середине 1780-х годов, после Войны за независимость. Главный герой, охотник Сет Джонс списан с Натти Бампо - Кожаного Чулка, а сюжет напоминает сюжет "Последнего из могикан". Индейцы похищают дочь поселенца, и Сет решает её спасти, что ему удаётся после множества приключений. В финале читателей ждёт неожиданный пуант, связанный с личностью главного героя. Как во всякой волшебной сказке, заканчивается всё свадьбой.
Письмо Надежды Толоконниковой из мордовского лагеря:

"Вся моя бригада в швейном цехе работает по 16-17 часов в день. С 7.30 до 0.30. Сон — в лучшем случае часа четыре в день. Выходной случается раз в полтора месяца. Почти все воскресенья — рабочие. Осужденные пишут заявления на выход на работу в выходной с формулировкой «по собственному желанию». На деле, конечно, никакого желания нет. Но эти заявления пишутся в приказном порядке по требованию начальства и зэчек, транслирующих волю начальства.

(...)

Для поддержания дисциплины и послушания широко используется система неформальных наказаний: «сидеть в локалке до отбоя» (запрет на вход в барак — осень, зима ли; во 2-м отряде, отряде инвалидов и пенсионеров, живет женщина, которая за день сидения в локалке отморозила себе руки и ноги так, что пришлось ампутировать одну ногу и пальцы рук), «закрыть гигиену» (запрет подмыться и сходить в туалет), «закрыть пищевую каптерку и чайхану» (запрет есть собственную еду, пить напитки). И смешно, и страшно, когда взрослая женщина лет сорока говорит: «Так, сегодня мы наказаны! Вот интересно, а завтра нас тоже накажут?» Ей нельзя выйти из цеха пописать, нельзя взять конфету из своей сумки. Запрещено.

(...)

«Если бы ты не была Толоконниковой, тебя бы уже давно *********» — говорят приближенные начальникам зэчки. Так и есть, других бьют. За неуспеваемость. По почкам, по лицу. Бьют сами осужденные, и ни одно избиение в женском лагере не происходит без одобрения и ведома администрации. Год назад, до моего приезда, до смерти забили цыганку в 3-м отряде (3-й отряд — пресс-отряд, туда помещают тех, кого нужно подвергать ежедневным избиениям). Она умерла в санчасти ИК-14. Факт смерти от избиений администрации удалось скрыть: причиной указали инсульт. В другом отряде неуспевающих новеньких швей раздевали и голыми заставляли шить. С жалобой к администрации никто обратиться не смеет, потому что администрация улыбнется в ответ и отпустит обратно в отряд, где «стукачку» изобьют по приказу той же администрации. Начальству колонии удобна контролируемая дедовщина как способ заставить осужденных тотально подчиняться режиму бесправия".
"В конце 80-х гг. учителя стали открыто интересоваться религией и не скрывали этого. Они приглашали религиозных лидеров в школу для общения с учениками. «Она (классный руководитель. — В.К.) привела чувака. <…> Он порассказывал нам про христианство. Ну, это была не проповедь, это была, скорее, беседа, и потом через некоторое время Ч. предложила еще сходить в молитвенный дом, который на Демьяна Бедного» (М.А., Тюмень, сентябрь 2011).

Возможно, к такому поступку учителя подтолкнули встречи священников и студентов, проводившиеся в Тюменском университете. «Я ни за что не забуду одну из первых встреч со священнослужителями на биологическом факультете, которую проводил Замятин Николай Яковлевич, естественно. И там присутствовал священник русской православной церкви отец Валерий (Гордеев) <…> и Томайлы Иван Федорович, это пастор церкви христиан-адвентистов седьмого дня. И вот эта встреча была на биологическом факультете. Народу набилось!» (Н.И., Тюмень, сентябрь 2011)".

В. П. Клюева, "Религия в последнее советское десятилетие: воспоминания тюменских христиан о 1980-х годах".
"Первые самоубийства в России фиксируются уже в возрастной группе 5-9 лет. Разумеется, это еще единичные эпизоды. Например, в 2009 году было 10 таких случаев, что составляет 0,1 на 100 тыс. детей этого возраста. Но это и не случайность, как, например, в Польше, где в 2009 году от намеренных самоповреждений погиб 1 ребенок, а в 2008 году – ни одного. Самоубийства детей этой возрастной группы происходят в России ежегодно, что совершенно не характерно ни для «старых» европейских стран, ни для стран Восточной Европы, ни для бывших прибалтийских республик, ни для стран СНГ, ни вообще для всех стран в мире, по крайней мере, из тех, которые предоставляют свою статистику ВОЗ. Единственным исключением является Казахстан, в котором уровень самоубийств детей, включая 5-9-тилетних (0,4 на 100000.), беспрецедентно высок. Россия стабильно занимает по этому показателю второе место после Казахстана.

(...)

В основном первые самоубийства начинают фиксироваться среди детей 10-14 лет. И в этом случае Россия занимает второе место после Казахстана, далеко опережая развитые европейские страны.

Вообще в мире, по-видимому, мало стран, в которых уровень смертности от самоубийств у детей от 5 до 14 лет превышал бы 1 на сто тысяч детей. Россия, в которой этот показатель устойчиво близок к 2, несомненно, входит в число стран с наиболее высокой детской смертностью от самоубийств в этом возрасте, причем даже среди них она занимает одну из лидирующих позиций".

Ирина Шурыгина, "Смертность российских детей от внешних причин".


Участники передачи "Lobster Wars" на канале "Дискавери" выловили омара с пятипалой клешнёй и передали его в Аквариум штата Мэн (ссылка). Фото: Richard Figueiredo, F/V Rachel Leah.

"Группа ученых из университета Гренобля смогла снять на видео прыжки, которые совершают споры хвоща. Оказалось, что споры, которые обычно выглядят как неподвижные шарики размером 0,05 миллиметра, могут прыгать на расстояние, в 200 раз превышающее их длину. О своей работе исследователи рассказали в журнале Proceedings of the Royal Society B." (ссылка).
"Руководитель общероссийского научно-исследовательского объединения «Космопоиск», исследователь аномальных явлений, уфолог, путешественник и писатель, эксперт на телеканалах «ТНТ» и «REN-TV» Вадим Чернобров проведет в Тюмени творческую встречу. Он приезжает по приглашению ТюмГУ" (ссылка).

После выступления в универе (на биофаке!) Майкла Кремо уже ничего не удивляет. Тюменские учоные такие тюменские.
"Спонтанная эякуляция, которая определяется как семяизвержение без сексуальной стимуляции, уже была задокументирована у млекопитающих из таксона бореоэутерии. Мы сообщаем о спонтанной эякуляции у индийской афалины (Tursiops aduncus) и представляем видео этого редкого поведения. Это первое сообщение о спонтанной эякуляции у водных животных и первое видео подобного поведения, опубликованное в научном журнале".

Morisaka T., Sakai M., Kogi K., Nakasuji A., Sakakibara K., et al. (2013) Spontaneous Ejaculation in a Wild Indo-Pacific Bottlenose Dolphin (Tursiops aduncus).
Российские астрономы о перспективах космических программ:

Дмитрий Вибе:

"...освоение космоса не должно быть результатом героических усилий. На героизме можно вывести в космос двоих, троих, шестерых. Всё человечество на героизме туда не отправить. Именно поэтому мне пока представляется довольно нежелательным пилотируемый полёт на Марс. Собственно, что он может доказать? То, что космические державы мира совокупными гигантскими усилиями способны уже сейчас отправить на Марс человека? Но это и так очевидно. Стоит ли эта цель большого риска для космонавтов? Я допускаю, что в случае успеха полёт на Марс будет очень важным воодушевляющим событием. Но в случае неуспеха он может отбросить пилотируемую космонавтику очень далеко назад, если не закрыть совсем".

Сергей Попов:

"Я не думаю, что в настоящее время пилотируемые полеты даже на Луну, не говоря уж о Марсе и т.д., актуальны с какой бы то ни было точки зрения, кроме политической. Но этот фактор настолько важен для космических держав, что, к сожалению, значительные средства будут тратиться на эту деятельность".
После некоторого перерыва продолжаем наши дилетантско-переводческие опыты: Эдвард Сильвестр Эллис, "Паровой человек в прериях" (читать и качать на моём сайте).

Школьный учитель Эдвард Эллис был автором около 500 разных книг под разными псевдонимами. Среди них приключенческие романы, биографии, учебники. Он написал один из самых первых "десятицентовых романов" "Сет Джонс, или Пленники фронтира" (1860) и стоял у истоков этого явления американской литературы.

В "Паровом человеке..." (1868) Эллис объединил вестерн и научную фантастику: изобретатель, мальчик-горбун создаёт человекоподобную паровую машину и путешествует по прериям. Он участвует в добыче золота и сражается с индейцами, которые, по традиции "десятицентовых романов", показаны как безликая масса чудовищ, подобно зомби из голливудских фильмов. Как написано в "Энциклопедии НФ" Клюта и Николса, Эллис "использовал парового человека без вдохновения, он не осознал потенциала этого устройства". После "Парового человека..." появился целый ряд книг об изобретателях и фантастических изобретениях. Всё тот же Клют предложил выделить их в особый поджанр - эдисонаду. К перечню (под)жанров любой читатель, конечно, добавит ещё один: стимпанк.
"Авторы опубликованного в журнале PLOS ONE исследования начинают с констатации того факта, что более 30 млн ныне живущих американцев пробовали психоделики типа ЛСД, мескалина или псилоцибина. И на основе данных своей работы берутся утверждать, что данные препараты не вызывают никаких "долгоиграющих" умственных расстройств (не говоря уже о привыкании)" (ссылка).

Syndicate

RSS Atom

Custom Text

Лицензия Creative Commons